唐代的孙思邈非常重视调养人的性情，尤其重视生活细节的问题，孙思邈小的时候身体不好，幼遭风冷，为了看病，家里把钱都花光了。后来在十几岁的时候才开始学医，终成一代大医，被老百姓称为“药王”。最后活了一百多岁。

孙思邈到底是怎么从一个病弱的少年，变成一个长寿的人的呢？

除了对于治疗的熟悉，可以给自己看病，孙思邈对调养摄生的重视，也是重要的原因，他的这部分学说，一直保留至今，现在很多养生的内容，都是从孙思邈的书中摘取并发展而来的。

孙思邈认为：养生必须从生活细节做起，每个细节做好了，才能保证健康。孙思邈管这个内容叫“养性”。养性是养生的一部分，指的是要使好的习惯，变成你每天都要执行的习性，这样才能长期坚持。

孙思邈自己说：“夫养性者，欲所习成性，性自为善，不习不利也。性既自善，内外百病，自然不生，祸乱灾害，亦无由作，此养性之大经也。善养性者，则治未病之病，是其义也。”意思是说如果我们养性养成了习惯，那么身体气血自然就平和，百病自然不生。这就是治未病的道理啊。

那么，这都是一些什么样的小细节呢？这里只讲其中的一个小的细节。

孙思邈说：早晨起来，要先讲些好事儿，不要讲一些什么计较钱财的事儿，不要讲一些坏事，他说：“旦起欲专言善事，不欲先计较钱财”、“清旦常言善事，勿恶言”（《千金方卷二十七 养性》）。孙思邈在书中几次提到这个小的细节。

孙思邈认为心理会影响身体，一个人的精神状态非常的关键，从早晨开始，你以一个什么样的心态迎接一天，非常关键。所以他十分重视从生活细节上来调整心理状态，他甚至专门写了一段话，讲在家庭里面，成员之间有了矛盾，要早说，说开了就好了，不能忍着，忍的时间长了就会生病，甚至会重到“不救”的地步。这样的事我们在生活中也常常见到。这是孙思邈细致的地方，他正是长期给老百姓看病，了解到了生活中各个细节对健康的影响，才会写出如此生动细致的内容的。

那么孙思邈为什么让我们早晨讲善事呢？他认为如果心里面善良的事情装的多了，人自然就向善了，这样气血平和，自然减少了患病的几率。所以他告诉我们“善言勿离口，乱想勿经心”。要经常讲行善的好事，多讲了自己就会受影响。尤其是在早晨，如果我们就开始讲述一些美好的事儿，那么我们就会以一个阳光的状态来迎接一天的到来。

孙思邈还告诉我们：“勿言行善不得其报，以自怨愁”，因为“当以道自平其心，道之所在，其德不孤”。这是他关注的小小的细节，有很多人，在抱怨做善事怎么没有回报啊？其实，不必考虑回报，做下去，你周围的环境自然改变，但是，最重要的，是你自己的心灵一定会改变。

生活中有许多人，每天讲述的都是一些负面的内容，什么那个地方撞车了，什么谁的生意失败了，什么那个国家的经济崩溃了，那里的火山又出问题了，等等，总是在哀叹，其实这些事儿和他都没有关系，但是这样哀叹的结果，是自己做事都觉得是在混，这是一种消极的生活状态，如此下去，整个人处于低迷状态，健康自然也会成为问题的。

所以，孙思邈让我们关注的那么多的细节中，有一条就是“勿嗟叹，勿唱奈何”，就是别没事儿总是说“怎么办啊！没办法啊！”等这样的话，这样的话，会让我们的态度消极的。

一代大医朱丹溪，他就是经常拿个小本子，听到别人做善事了，“随闻随录”，记录下来，然后到处去给别人讲，最后导致他到哪里给人看病，那里的风气都会改变的（“杖履所至，人随之化”）。为什么呢？他这是在传播善的种子，在传播积极的生活态度，这样对大家的身体和心灵都是有好处的，这是一代大医的做法，从身体和心灵两个方面来帮助大家调理，这就是为什么人家被称作是一代医宗的原因。

这些大医，都非常地重视生活的细节，因为他们知道，我们的生活是由各个细节构成的，如果我们能够把每个细节都向积极的方面调整，那么，我们的生活就变得更积极，自然气血平和。